【SOE-194】ギリモザ もう我慢できない！ここでエッチしよっ Ami
7月18日讯 近日，南好意思足球作者蒂姆维克利谈到了恩佐及阿根廷球员“唱歌事件”，他以为这个事件混浊了阿根廷夺得好意思洲杯收效的荣耀。
蒂姆维克利写谈：阿根廷队获得了好意思洲杯，但其庆祝面孔却失去了许多东谈主的尊重。中场球员恩佐在外交媒体上发布了一段视频，法国足协称该视频含有“种族观念和抱怨性说话”，因此面对切尔西的模范处分。
海外足联也正在拜谒这段视频，视频中几名阿根廷队成员在庆祝阿根廷在决赛中1-0征服哥伦比亚的比赛中一合唱起了一首由阿根廷球迷演唱的歌曲，该歌曲质疑法国黑东谈主和混血球员的血缘。
这首歌的大师影响激励了阿根廷政府的反映，哈维尔-米莱的右翼政府对任何可能被以为是“醒觉”的事物齐莫得天生的恻隐。但体育部副部长胡里奥-加罗提议球队队长梅西和当地足协主席克劳迪奥-塔皮亚应该为周日晚上有东谈主在大巴车上唱的歌曲谈歉，他说：“这让咱们面子扫地。”周三，加罗被衔命，政府对他的言论暗示厉害不悦，其他东谈主也以为莫得必要谈歉。
每当阿根廷球队在洲际俱乐部比赛中与巴西球队对战时，看台上总会出现阿根廷球迷作念出山公手势的场景，这照旧是千人一面、令东谈主寂然的常态了。
在摄取采访时，闯祸者恩佐勤勉否定我方是种族观念者，他们仅仅在“开打趣”。他们辩称，爱情、干戈和足球齐是公谈的，任何激愤反对派的举止齐是公谈的，在最近的这件事上【SOE-194】ギリモザ もう我慢できない！ここでエッチしよっ Ami，这种形状极度多数。
阿根廷俱乐部对这种举止的严厉打击往往是半心半意的，他们将其称为“仇外心情”，而不是直呼其词：种族观念。尤其令东谈主寂然的是，一些球员照旧证明出了这种举止，这是莫得任何借口的。
除梅西 和替补门将阿尔玛尼外，统统这个词球队的球员齐在欧洲踢球。这些球员来自多国、多文化、多种族的球队。他们应该更了了这小数，除了可能受到的处罚除外，当他们复返球队参预季前熟习时，更衣室里可能会出现一些极度无语的技艺。
关于这些球员来说，国度队比赛的眩惑力之一即是大约有契机与来自我方文化布景的东谈主们在一齐，唱我方文化的歌曲，这对阿根廷东谈主来说是一个展现提高和自信的契机。
该国的球迷文化在许多方面齐很精彩，他们的歌曲很有催眠成果。但这首歌的歌词却令东谈主极为不安，色酷电影它源自卡塔尔天下杯决赛，其时阿根廷队在点球大战中征服了法国队。
阿根廷球员不仅冒着侮辱黑东谈主队友和球迷的风险，这些歌曲还侮辱了他们我方的传统。如今，很有数到黑东谈主阿根廷东谈主，但情况并非老是如斯。追想到西班牙殖民统领时辰，该国入口的非洲随从数目远少于邻国巴西，而况早在几十年前就已矣了随从制。但大要两百年前，布宜诺斯艾利斯是黑东谈主东谈主口第三多的城市。
有许多种表面，从黄热病的爆发到寂寞干戈中的示寂。不外，最合理的想法是，19世纪末和20世纪初，他们被来自欧洲和中东（尤其是意大利——阿根廷东谈主讲西班牙语带专诚大利语调）的数百万外侨吞并了。
非洲的影响存在于基因库中，黑皮肤的东谈主频繁被昵称为“el negro”——这莫得任何贬义，然而在非洲的影响留住了陈迹。阿根廷最伏击的文化产物是探戈，这个词口角洲的，其音乐和跳舞与好意思洲的许多家数通常，是会通非洲、欧洲和土著述风的产物。
由于探戈发源于社会底层，它被阿根廷精英阶级轻篾，被视为一种庸碌的表象——直到20世纪初它席卷巴黎，才得以正当化。趁便说一句，真理的是（就像巴西的桑巴舞通常），阿根廷的探戈与足球的发展标的相悖。探戈这种音乐家数始于社会底层，然后逐步朝上发展，而足球则始于精英阶级，然后逐步向下发展。
我的一位一又友是一位乌拉圭黑东谈主社会学家。你可能会守望他对这些事情有很好的感知，而况他在布宜诺斯艾利斯生计了许多年，却莫得遭受过涓滴的问题。
另一方面，如斯多的欧洲外侨出当今南好意思洲自己即是一个昭着的种族观念计较。其时，优生学想想十分流行，即肯定某些“种族”优于其他“种族”。南好意思结合东谈主试图通过引进白东谈主劳能源来“改善”和“娴雅化”他们的国度。
狠狠撸如斯多欧洲后裔在阿根廷的存在恰是种族观念想想的已矣。种族品级制的不雅念从未统统澌灭，而周日部分阿根廷球员唱的歌曲混浊了他们的荣耀【SOE-194】ギリモザ もう我慢できない！ここでエッチしよっ Ami，其歌词中更是透出了这种不雅念的恐怖。