巨屌 av
▲西門慶不单愛女色，可能還有雙性戀傾向。（默示圖／翻攝自恨鎖金瓶劇照／百度百科）
文／蔡詩萍
摘自／有鹿文化《金瓶骨子》
最新成人网從《紅樓夢》回溯《金瓶梅》，特地有益思的一段前後跳跃一百多年的聯繫，是什麼呢？當然，你不错說，是《金瓶梅》對《紅樓夢》的啟發。這啟發，層面好多，值得細細去爬梳、去判辨。
但我更意思意思的是，以西門慶之粗魯，以賈寶玉之清秀，何故他們皆有疏浚，或邻近的一種深爱，或習性呢？哪一種？你一定會急著問。畢竟，賈寶玉何其迷东说念主！而西門慶何其之令东说念主噁心啊！不是嗎？
他們二东说念主，跳跃一百多年，時空環境全皆不同，連朝代皆從「大明王朝」，轉成「大清帝國」，但他們始終有著一種特地奇特的，嗯，沒錯，雙性戀的傾向！
你一定哇哇呼吁！怎麼可能，賈寶玉耶！西門慶哦！差好多耶！
我知说念他們兩东说念主差好多。若是時空交錯讓他兩东说念主相遇，我念念，以賈寶玉之性靈孤介，以西門慶之粗鄙平素，他們兩东说念主详情無法成為好友、成為麻吉！即使他們皆有雙性戀的傾向。
不過話又說回來了，若論粗鄙不胜，薛寶釵的哥哥，薛蟠，亦極其粗鄙啊！可他們還是成為酒友，成為经常聚會的昆季啊！好，這不是重點。令郎哥兒嘛，吃吃喝喝，交情難說。
我要談的是，我讀《紅樓夢》時，细心到非论是含情脈脈的賈寶玉，還是粗拙不胜的薛蟠，他們皆以不同的样子，表達了對俊好意思男性的酣醉。但你不可說他們是同性戀，因為他們愛女东说念主的部分，仍舊占了他們情感天下的絕大比例。
賈寶玉與秦鍾初相見，彼此便深深為對方的好意思風儀傾倒。這裡面就有濃濃的心意在。曹雪芹厲害，他不解說，卻透過金榮的把握辱骂，硬鬧出一場學堂裡的亂鬥，來凸顯在旁东说念主眼裡，賈寶玉與秦鍾「搞曖昧」的關係。
不单斯文的賈寶玉，對清秀性靈的秦鍾如斯，即便你以為粗鄙的薛蟠，也不错為了英挺、俊秀的柳湘蓮，在誤以為他是風月子弟的情況下，再三言語挑逗，最後被生氣了的柳湘蓮，哄騙到东说念主迹罕至，痛打一頓！那橋段令东说念主發噱！
但，你能說賈寶玉是同性戀者嗎？你能說薛蟠，是同性戀者嗎？恐怕不可。不過，在《紅樓夢》裡，男男互有好感，男男以至發展出親密的關係，並不有数。
我們好像可從兩個層面去领路。第一，在賈寶玉的眼裡，女东说念主是細緻的性別，男东说念主則相對浅近。但若男东说念主帶著女性氣質，則他亦可成為親近的對象，举例：秦鍾之於賈寶玉，蔣玉函之於賈寶玉。第二，在薛蟠的例子裡，薛蟠粗鄙、好色，卻同時也對俊好意思之须眉有抱捏狎犯之心，可那純粹是肉慾的。
於是，《紅樓夢》裡，男色之於男东说念主，被區分红「情與慾」兩塊。那《金瓶梅》裡，西門慶又若何呢？西門慶到底對女东说念主抱捏怎樣的愛情觀？很難講。他對每個他念念「上」的女子，從來沒有從「愛」的角度出發。
大娘子吳月娘是三媒六证，那年代無從目田戀愛，從婚後的互動來琢磨，西門慶對她也曾崇拜多於愛戀。其他的小妾，以及把也把不完的女东说念主，西門慶給我們的印象，亦多屬於「以小弟弟的本能反應」作念為選擇標準。
我正本以為巨屌 av，這麼一個「唯性愛論」取向的男东说念主，「應該」不會對「男色」有慾念吧？但，我錯了。
小說發展至第三十四回，西門慶的「男色之好」終於露餡了。要仔細看好這一段笔墨，因為三百多年後，精神分析的民众佛洛伊德，他的理論會給它很深切的领路。
話說西門慶回府後，更衣，呷了茶，稽查名片，書童在一旁伺候。因書童之前讓六娘李瓶兒賞了酒，因而面帶紅色。
「西門慶見他吃了酒，臉上透出紅白來，紅馥馥唇兒，露著一口糯粳牙兒，若何不愛？於是淫心輒起，摟在懷裡，兩個親嘴砸舌頭。那小郎口噙香茶桂花餅，身上薰的噴鼻香。西門慶用手撩起他一稔，褪了花袴兒，摸弄他屁股。因囑咐他：『少要吃酒，就怕糟了臉。』書童说念：『爹叮咛，小的知说念。』兩個在屋裡，正作念一處。」
他們主僕兩個男东说念主，在屋裡幹嘛呢？作家是透過另外一位小廝，讓我們窺視全貌的。小廝吉祥兒因有訪客送帖，進到園內，問守在屋外的畫童兒，主东说念主呢？畫童兒指指屋內，「那吉祥就知西門慶與書童幹那不急的事。」於是他暗暗走到窗下偷聽，只聽見裡邊氣呼呼，西門慶叫说念：「我的兒，把身子掉正著，休要動！」然後，就半日沒聽見動靜了。
就沒動靜了嗎？當然不是。《金瓶梅》很工夫的，把這段落，繼續延长到下一趟，還發展成潘金蓮跟小廝書童兒的「爭風吃醋」。
那吉祥後來把這事添枝接叶的告訴潘金蓮，潘金蓮氣得齜牙裂嘴。把她對李瓶兒生兒子受寵，以及西門慶另外搞上書童兒的事，帳一併算上。
吉祥把潘金蓮當靠山，出賣西門慶與書童兒的伙同。而書童兒則仗著西門慶的寵愛，回頭向西門慶撒嬌告狀，結果換得西門慶藉故「拶指」五十下（就是電影《滿清十大严刑》裡，把十隻手指套進刑具，然後兩旁使劲拉扯那種用刑！）；這還不夠，再繼續杖打二十棍。打得吉祥皮開肉綻，鬼叫連連。
這西門慶氣還未消，又把畫童兒也給「拶他一拶子」，拶得他也殺豬似的怪叫！這幾段是不是真谛？
西門慶脾氣儘管不是很好，777me奇米影视但他對幾個妻妾，對他上床的女东说念主，也很少會動手動腳。他曾把潘金蓮扒光一稔，痛打一頓，那是因為他聽說潘金蓮跟小廝琴童兒私通。可他耳根子軟，打過後聽信了潘金蓮的矢口否認很快也便過眼雲煙了。
以後他天然屡次厭惡潘金蓮的愛把握辱骂，不過多半皆是一笑置之，不以為意。像這次這樣，因為潘金蓮吃他跟小廝書童兒的醋，而痛扁告发的吉祥，的確是很罕見！
但，西門慶更愛男色嗎？證據不及以證明。但我摘錄的笔墨，很充分的印證了佛洛伊德在三百多年後，在他的《性學三論》裡，對雙性戀傾向所作念的有益思的分析。
西門慶愛「上」的须眉，皆是年輕的小廝，在書童兒之後，類似的場景還會再出現，顯見西門慶的「好男色」，雖然沒有特等他「好女色」的比重，但也不是偶一為之的。這些男色，均屬青少年，以現在的語言，就是「幼齒仔」！且他們多半長得唇紅齒白，偏向女性氣質，好像說，由於還幼齒，其實偏向於中性。且不是小廝，就是唱戲的花旦。這書童兒無疑就是兩者合一的化身，難怪他在西門慶眼前紅！
他除了平日裝扮幼齒可愛外，他會唱曲，書中有一段，西門慶的篾片之一，應伯爵，一日在西門府應酬，喝了酒，要書童兒妝扮花旦唱幾首曲助興。西門慶並無不悅，遂叫書童兒去後院那湊齊了銀簪子、梳背兒（靠背）、仙子兒（像青娥的首飾）、墜子、大紅對衿絹衫兒、綠重絹裙子、紫銷金箍兒，還要了脂粉，「在書房裡搽抹起來，儼然就是個女子，打扮的甚是嬌娜。走在席邊，雙手先遞上一杯與應伯爵，頓開喉音，在旁唱〈玉芙蓉〉⋯⋯」
我不厭其煩，引述這一大段，很紧迫。作家讓我們的眼睛彷彿跟著侯孝賢導演的鏡頭走。從篾片與西門慶的互動，可看出這應伯爵在西門慶眼裡要比其他篾片重量為重，他才敢稍稍放纵。但這亦然伏筆，因為之後西門慶暴卒，恰是這應伯爵「翻臉不認东说念主」！
西門慶顯然特地疼愛書童兒，才願意讓他跟著我方请客，且不惜於讓他於眾东说念主眼前換裝上演，這姿首，基本上是把書童兒當成我方值得驕傲展示的資產。
更不错進一步细心的，是當時晚明時節也很顯然，在男东说念主們飲酒作樂、觥籌交錯的場子，妓女陪笑助興天然很大皆，但即使有俊好意思、幼齒之少年随侍，亦不是什麼无益風雅的事！
晚明到清朝，《金瓶梅》到《紅樓夢》，「男性之好意思」或「男性之媚」，竟也在女子爭奇鬥豔之中，巧妙的上演一定的重量，以至讓潘金蓮這等好意思女皆深深妒忌。
你能說西門慶、賈寶玉，是同性戀者，或同性戀傾向嗎？正因為，從這兩本巨著裡，我們不時發現「同性戀愛／性愛」的場面，而時东说念主亦似乎多不以為忤，這才是有益思之處。
賈寶玉有同性之「情愛」，卻沒見同性之「性愛」！ 西門慶有同性之「性愛」，卻難說有同性之「情愛」！ 似乎使問題變得複雜。
我們來望望開啟這問題参谋的大師級东说念主物，他怎麼說？佛洛伊德是這麼领路「雙性戀」傾向的。
他視之為是「性倒錯」。全皆倒錯者，天然是徹底的同性戀者。雙棲性倒錯者，則性對象不错是異性，不错是同性。巧合性倒錯者，是在特定條件下，如軍隊、女校、監獄等環境裡，才出現。
但佛洛伊德的崇高是，他很早便请示众东说念主，這「性倒錯十分常見，它總會在迂腐氏族的时髦發展到一定高度時出現，並具有很紧迫的功能意義。」因而何須大驚小怪！
他尤其具啟發性的觀察是，針對我引述的西門慶與他的小廝書童兒的關係那一大段。
他說：「許多男性性倒錯者身上依然保留著男性的姿首特徵，他們本人沒有太多異性的第二性徵，以至更願意在性對象身上找尋女性的姿首特徵。」
懂了嗎？這就破解了，書童兒的幼齒、女性魔力的關鍵，以及他裝扮花旦唱曲的蛊卦力了。
佛洛伊德繼續說：「若是不是這樣的話，那就很難解釋為什麼無論是今天還是過去，一些專為男性性倒錯服務的男性性责任者，從裡到外皆要师法女性的穿著和舉止。一如古希臘文化裡，最強壯的东说念主经常亦然性倒錯者，他們喜歡某個男孩，顯然並不是因為其身上的男性特徵，而是因為他長得像女性。身上也具有部分女性氣質。他們害羞、拘謹、無知和嬌弱，點燃了這些壯漢的愛慾。」
三百多年後，佛洛伊德的领路，有沒有讓我們驚歎他的洞勉力之深之微呢？從西門慶到賈寶玉，一粗魯一清秀，但他們的男东说念主之愛，你該怎麼看待呢？
當然，這裡面，有複雜的东说念主際，有尊卑的階級，也有你歡我愛的糾結。不過話又說回來，即使異性戀之間，又何嘗不是呢？
難怪潘金蓮要妒忌啊，但話說回來，書童兒跟西門慶撒嬌告狀那一幕，多嬌媚啊！讓我們再回頭望望，那段畫面。
西門慶「用手摟在懷裡，一手捧著他的臉兒。西門慶吐舌頭，那小郎口裡噙著鳳香餅兒，遞與他。下邊又替他弄玉莖。西門慶問说念：『我兒，外邊沒东说念主欺負你？』那小廝乘機就說：『小的有樁事，不是爹問，小的不敢說。』西門慶说念：『你說不妨。』」於是，書童兒便添枝接叶，一番訴苦啦⋯⋯
真谛吧？是不是太真谛啦！
★本文摘自有鹿文化出书《金平骨子：你愛的是失足，還是千里淪》，作家蔡詩萍，原文標題「雖是一部淫書，卻也呼應了之後《紅樓夢》裡男男之愛的前奏曲——從西門慶到賈寶玉，男东说念主之好意思男东说念主之媚」。
自古以來，《金瓶梅》總被認為是一部由「西門慶與他的六個妻妾」所構成的淫蕩小說，早了《紅樓夢》、《儒林外史》一百多年，地位始終低於四大古典名著。作家名喚「蘭陵笑笑生」，真實因素、生卒年不詳⋯⋯
不！別再誤會《金瓶梅》了！它但是第一部開創庸东说念主物小日常題材的小說巨屌 av，讓中華民族的情慾書寫遙遙領先日本浮世繪、歐好意思色情產業，影響晚出一百年的《紅樓夢》男男之愛，更藉东说念主類的「淫聲穢語」暗諷了一個朝代終將邁至滅一火的醜態。