庙宇是东说念主们奉祀祖先神佛的场所【SOE-158】ギリモザ 交わる体液、濃密セックス Ami，孔教、玄教是我国村生泊长的宗教。释教则是隋唐手艺，由古印度传入的宗教。它们的庙宇有其不同的叫法，底下咱们逐个鉴定一下。

1、庙

在儒家念念想管辖下的古代，东说念主们负责敬天法祖，“庙”正本是祭祀祖先的地方，叫祠堂，也叫家庙。自汉代以后，民间也会把一些神明修庙供奉起来，举例地盘庙、城隍庙、关帝庙等。这些都是孔教、玄教的神祇，孔教、玄教把一些建筑称为“庙”。明清两代天子祭祀祖先的家庙，叫作念太庙。

北京太庙

2、不雅

羽士修说念祀神和举行宗教庆典的庙宇多称说念不雅、说念宫，合称宫不雅。早期玄教的庙宇叫“清治”和“静室”，南北朝时称仙馆，北周武帝改“馆”为“不雅”，这是不雅的来历，袭用历史上祀神场所的称谓。

3、宫

玄教建筑的称呼。说念佛有云：“古者贵爵之居王人曰宫，城门之南旁高楼谓之不雅”。“宫”最运转是古东说念主对房屋的统称，自秦汉手艺就特指是君王的居所。

从秦始皇起【SOE-158】ギリモザ 交わる体液、濃密セックス Ami，这些古代的天子对永生久视之术特等千里醉，第四色渴慕能飞升羽化，这么那些会真金不怕火丹术的术士们大受尊崇。

东汉手艺张说念陵创立玄教，将圣人难得及永生久视的念念想升迁到一个新的高度，古代的君王们自负兴修供奉圣人的方式，并敕封为“宫”。这些玄教的庙宇都是由天子躬行条目修复的，是以称为“敕建”。

泰山碧霞祠

唐朝奉玄教为国教，唐朝皇家姓李，而相传玄教的教主老子亦姓李名耳，故唐代尊奉老子为祖先，777me第四色并以高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五帝画像陪祀老子。

天子住所称宫，是以“不雅”便升格为“宫”。唐玄宗更是下诏将西京玄元庙改为太清宫，东京玄元庙改为太微宫，将玄教的庙宇改为“宫”。宫不雅成为玄教庙宇的专用称号，说念宫一般畛域较大，其他宗教宙宇似莫得称宫不雅的。

4、堂

本义指宫室的前厅，常指君主治政之处，后特指用于某种集体作为的房屋，又转指旧时官府举行庆典、科罚公事、审理案件之处。一般供奉太上老君的说念场，称为老君堂，老君的明堂，讲说念的地方。

5、古刹庵

释教徒修禅祀神和举行宗教庆典的庙宇称寺、院、庵。

寺原为中国古代官签字，如大理寺、鸿胪寺等。最早来中国的印度僧东说念主下榻于鸿胪寺，故释教庙宇就借用“寺”字，河南洛阳白马寺便是中国最早的释教庙宇。

寺便是特指外来宗教讲经的方式，和中国源于祖先难得的庙有昭彰的区别。较小的寺称为院。尼姑修行的寺称庵，庵原指隐世修行者所居的圆形茅庐。

泰山灵岩寺

玄教、释教称号有的是专用，如玄教的不雅、宫，释教的寺。但有些是通用和混用的，如院、庵、堂等。通用和混用导致了分散的难度。

释教莫得称为庙的，可能是因传入时，玄教已用庙这一称呼，故毋庸以示区别。但在民间俗称仍有混用，如上海龙华寺，俗称称龙华庙。此外释教庙宇尚有兰若、伽兰、精舍等称呼，含义与释教教义细化酌量。

释教的古刹庵【SOE-158】ギリモザ 交わる体液、濃密セックス Ami，也非释教的专用称号。如伊斯兰教的庙宇叫清真寺，较小的说念不雅也称院。有的说念不雅也称庵，崂山的玄教庙宇，就有九宫八不雅七十二庵之称。