【大纪元2012年07月10日讯】[陈有西讼师按语] 此文我前一晚上传后伦理高清百度影音，转天中午点击即达5万余东谈主次。但是晚7时网友告著作顷刻间被删。查询了网管，告是关联部门的条件。此文内容并无政事问题，仅仅证据了重庆特定时期的一种真相，东谈主民有职权知谈真相。寰宇转发转贴和下载保存的东谈主曾经好多，删曾经经莫得效。现将此文从头上传。这个版块是许丹裁剪过的，比我的原来更廓清。为保护她的网相连就不给出了。诸君网友对此文不错保存一下。淌若再被删，我第三次就不上传了。
[陈有西原按] 这篇13万多言的回忆实录，是重庆一位中层捕快写的。著作题目是我另匡助起的。我曾经进程核实。他是重庆黑打内幕的见证者和记载者。稿子是通过上海名记者杨海鹏转我的。传闻复印本在重庆捕快里面早就流传，有的东谈主看后抱头哀泣。我一直说，体制内不缺明显东谈主。五毛一直谴责我依据安在。岁首我去重庆，蒙冤捕快家属向我哭诉时，我不客气地谴责她们，为什么要把但愿奉求到咱们几个讼师身上？你们我方为什么不揭露？你们的揭露比咱们来说，更有劝服力！莫得忠良天子，只须你们我方救我方！现在，一个捕快发声了。我守望么宁、付鸣剑们也站出来话语。他们的故事会比捕快故事更精彩。
（接上文）
二十九、干什么为何不吆喝什么
谁都知谈“干什么吆喝什么”这句俗语，但是，今天我却遭遇了一位“挂羊头”恨“羊头”的斯，他当着我的面含血喷寰宇露馅他亲手经销的“羊头”不是“羊头”，而是“狗头”、“猪头”、“耗子头”，你说奇怪不奇怪。
这斯姓廖名一全，因其有“疱丁”般解牛的技巧而被店主聘为宰羊倌兼售肉员。店主对宰羊倌特地抉剔，是着名远近的择东谈主之君，一般东谈主他是鄙弃的，廖某东谈主大略参加他的视野，一方面证据其在宰羊与售肉方面的确有过东谈主之处。另一方面也证据店主看得起他。既然如斯，廖一全为何“干什么不吆喝什么”呢？敝东谈主觉得原因有四。一是廖某东谈主讲了大真话，那“羊头”的确不是“羊头”，而是其他什么头。他不想皈向丑恶浑浊我方的名声而将真相公诸于众。二是店主不厚谈，不会善待属下，得罪了廖一全，廖挑升瞎掰八谈，出店主的言语，有意拆台。三是受东谈主唆使，违心乱说，以达到某种方针。四是受了别东谈主蒙蔽，在不解真相中误入邪道。
那么，他到底属于哪种原因呢？经分析，他应该属于第一种原因。在听到廖一全泄“私愤”、“浑浊”羊肉店之前，咱们曾经不单一次听到相同的“烦恼”了，况且言词比他热烈、心理比他粗鲁、声息比他高吭、不雅点比他横蛮得多的大有东谈主在。这件事进一步证据他吐了真言，相同也证据他心底率直，品格文明，具有起码的职业谈德。然而，在践诺生活中，像廖一全这种东谈主曾经特地荒凉，因为你“干什么不吆喝什么”，就等于我方砸我方的牌子，我方砸我方的饭碗。同期，还会砸碎别东谈主的异想天开，你说你不挨揍谁挨揍？肖似形状早已不堪成列。因此，当听到廖一全赤裸裸地说出羊肉店的“内幕讯息”时，我就为他抓了一大把汗。诚然，店雇主挂羊头卖了狗肉，以致是耗儿肉，这与你又有什么计议呢？你工资照样拿，干饭照样吃，说不定你拿得还比别东谈主多，吃得还比别东谈主胀，你何苦咸吃萝卜淡顾虑呢？搞不好画虎不成，自掘茔苑，到时叫天天不应，喊地地不灵，只须自招供怜。古今中外的资格告诉你，照旧“干什么吆喝什么”安全、幽闲、幸福。你如斯危境地“曝光”、违抗即是自找艰辛，说不定你的碗儿未来就将被轮起，在找责任比找爹娘还难题的今天，你又何苦要抓些蚤子到我方头上爬呢？
三十、估倒鸡公下蛋
鸡公会下蛋吗？不会。这是连三岁细娃都知谈的学问。但是，总有一些东谈主要估倒鸡公下蛋，况且信赖鸡公会下蛋，这是为什么呢？
一般来说，出现这种景况有三种原因，一是主座贯通作怪。主座们平庸皆有家长格调，喜欢固执己见，一言堂，驷马难追，皆觉得一声令下，气势磅礴；一脚踏下，地动山摇，什么都能搁平捡顺。鸡公不亦然鸡吗？鸡母都要下蛋，你鸡公为什么要闲着？二是不懂基本学问。世上许多事物都有牝牡之分，都有各自的职责和义务，不了解各自情况，不知谈各自单干不同就强行其去“下蛋”，这是典型的瞎教唆，乱弹琴。这种相背当然限定，相背事物特征的作法最终抑制是事与愿违。三是争噱头，献媚各人。有意制造新闻，像小品《公鸡下蛋》那样，有意说公鸡确凿下蛋了，然后通过媒体进行炒作，蛊惑各人眼球，增多卖点。其实就一撩是生非的小谈讯息，莫得任何真实度和真实感。
《石点头.潘文子契合鸳鸯塚》上说：“按毒头吃不得草”，譬如作念事不宜免强，不然是行欠亨的。估倒鸡公下蛋，即是一种免强行径，鸡公终末不但下不出蛋，而且还会被逼疯，直至逼死，亘古亘今，肖似资格还少吗？
家喻户晓，中国古代历史上就有一位杀东谈主如麻的暴君，他在野期间寰宇数十万臣民死于他的屠刀之下。
一天，暴君顷刻间感到很枯燥，手又痒了，于是就把宰相喊去，问为什么最近莫得东谈主杀了。宰相说该杀的东谈主都杀光了。像庄稼地一样，杂草都连根拔干净了。“还有杂苗、杂虫、杂种啦？”暴君冲冠发怒。顷刻，他一边捋着山羊胡，一边略有所想地说：“我有个主意，恩准摆布五百仕宦伴随，限他们三日之内把近五年来每天所干治绩都回忆记载下来，谁完不成任务就杀谁，并遭殃九族。”
宰相本想解释几句，曩昔几年的事，谁还难忘明晰呢？这不解明是多样刁难，找茬杀东谈主吗？但他没敢启齿，天子的话即是金口玉音，只可照办。曾经暴君说太阳是从西方出来的。有大臣说分歧，太阳是从东方出来的，于是大臣被峰王马上赐死。
转倏得大限到来，暴君令宰相对仕宦伴随们所写的“治绩”进行核查甄别。说，谁的“治绩”不真实，一律枭首示众。抑制无一避免。五百仕宦追温柔上千亲眷全部成了暴君的刀下之鬼。因为无一不作秀，不作秀就完不成任务，完不成任务也不可避免于难，也即是说，岂论你怎样作念都是绝路一条。天子要你死，你不可不死！
稍有良知的宰相看到哀鸿遍地、万马皆喑的山河，心澈底凉了，说不定某天天子也会向我方开刀啦。于是，他星夜而遁，使天子成了寡人寡东谈主。不久，冤魂仇鬼揭竿而起，杀了暴君，抛于郊野而无东谈主收尸。
三十一、匪徒与仙女
在光天化日之下，匪徒旁若无东谈主地闯进了住在闹市区一位仙女的香闺。匪徒以致莫得把门带上，也莫得发怵卧室正在午休的仙女就运行行窃，不，就像在我方家中一样，运行璷黫拿东西。
“谁呀，是妈咪回归了吗？”由于匪徒动作太大，惊醒了午睡的仙女。
“什么妈咪，是你大爷！”匪徒一边往兜里揣钱，一边没好气地复兴谈。
仙女听声息分歧劲，慌忙合衣而出。她见一位周身是毛的彪虎大汉正在安宁地拿自家的东西时，明显家里参加了盗匪，顿时使她三魂吓飞了两魂半，老半天才回过神来：“那，那是我家的东西，你不可随，璷黫拿哟。”
“你家的？你家的亦然我家的，谁的都不错成为我的。”
“你怎样不讲真谛真谛？”
“真谛真谛，什么真谛真谛？我即是真谛真谛。你怎样不去训斥老虎为什么要追杀小羊，为什么不去插手好意思国东谈主充任世界捕快呢？实力即是硬真谛真谛，我看你是辨解之力强于责任智商。”
的确，在一个优越劣汰的期间，仙女除了拌几句嘴，连束鸡之力也莫得啊。看着匪徒大肆不法，她只须吞声忍气地又躺回了床铺。心想：蚀财免灾。他不害东谈主就万幸了，留得青山在，还怕没柴烧？
然而，匪徒怎样会让她安舒坦静地休息呢？仙女刚一倒下就被他喝斥了起来。
“你偷了我的财帛也就行了嘛，还要打劫我的休息时刻，国度法律可有规则，公民有休息的权力。”
“别说得那么从邡吧姑娘，我可没偷，而是拿。另外，什么是法律，我即是法律。还有你那权力是谁给的？是我给的，我既然不错给你，也不错打劫它。”
“你……”
“你怎样啦，你最好给我闭嘴，你一个小女子，一介弱民，莫得发言权，即使想说什么，必须照我说的说；想作念什么，必须照我作念的作念；想吃什么，必须是我嚼过的，懂不懂？你所干的一切都必须看我的眼色，听我的教唆。”
仙女渺茫自失，半吐半吞。朴直她进退失据之时，匪徒见她还有几分面目，就满脸淫笑地朝床边迫临。
“你你，你想干什么？”仙女吓得周身哆嗦，杂七杂八。
“别怕，先把一稔裤子给我全脱了！”匪徒柔中带刚地柔声吼谈。
“不不不，你别过来。你还要什么，我这里还有存折，你全拿去好了。”
“有存折虽然好，有你不更好吗？但是，光我要了也太自利了少量，你难谈不要，不重可爱吗？”
“不不，爱是自利的，你照旧且归爱你妃耦吧。”
“这你就太狭隘了。孙中山先生说要有泛爱精神，古东谈主说要大爱无疆。知谈是什么真谛吗？即是宇宙的女东谈主我都要爱。”
“你这是匪徒逻辑。”
“分歧。是我的权力、职责和人性。你一个弱女子，只须效能的份。效能是弱者惟一的生路。”仙女窘态，只须饱含泪水，听任匪徒迫害。
三十二、莫得章程不成方圆
一则中国寓言说：有东谈主在大路上行交运，失慎摔了一跤，于是就埋怨大地侘傺，说火车多解放，铁轨多告成，从而襄助火车。当他知谈火车其实也不可应酬而行，必须在窄窄的铁轨上行驶，不然就会车毁东谈主一火之时，看见了空中的飞机，天上既莫得峻岭、大海，也莫得不可向上的深壑、池沼，何等解放自如。“我若能变成飞机就好罗。”他叹惜谈。但他那里知谈，太空纵令开朗宽绰，飞机也不可解放翱翔，纵横奔驰，它的一坐沿途皆按早已瞎想好的航路漂荡，不然定会迷失标的，折翅峻岭，飞出洋界，或与其他漂荡物发生碰撞。此寓言证据，世上的任何事物都必须按照一定例矩行事，66abcd莫得章程不成方圆。
有报导说，一位好意思国老东谈主和一位中国老东谈主在好意思国驾车途中遭遇红灯了，好意思国老东谈主会立即泊车，昂首不雅看红灯还有多万古刻。而中国老东谈主则看四周有捕快莫得。倘若莫得，他会立时开车撞曩昔，以解说我方的勇敢和纯真，心目当中根蒂就莫得公法的想法。
还有一则被中国东谈主哄笑的德国幽默：中国留德学生见德国东谈主作念事一板三眼、遵厌兆祥，就想方设法去捉弄他们。于是，留学生们偷偷把校园隔壁的几个公用电话亭上离别标上了“男”、“女”字样，然后静不雅德国粹生怎样处置。竟然竟然如斯，德国粹生像见了“男”、“女”茅厕的标记一样，各自规章程矩、老憨结实地到该去的电话亭打电话。有时，“男亭”空置着，女生们答应排长队等候，也不去“男亭”打电话。为此，中国粹生们感到极其诧异和渺茫：德国东谈主缘何“呆”到如斯地步！濒临中国粹生的狐疑，德国东谈主坦然地耸耸肩：公法嘛，不即是让东谈主去遵命的吗？
德国东谈主说得好。试想，淌若在足球赛中莫得公法，或者说有公法，足球队员恬然自若，不去遵命；裁判吹黑哨，不按公法推论，那球赛能公谈地进行下去吗？库水破坝，河水座谈之时，即是大水雨后春笋之日！
咱们应该冷静地想考一下：咱们暴戾公法多深远？咱们老是颖他乡觉得，公法是死的，东谈主是活的，活东谈主岂肯被尿憋死。于是，咱们天天在制定例则，又天天在违反公法，高喊公法最响亮的东谈主，恰正是违反规则最是非的东谈主。不是吗？哪一个蜕化分子莫得曾经参与过公法的制定？莫得在全球眼前阔步高谈过公法？不错深信地说，他们比任何老庶民懂得公法。然而，他们的失败，又无一不是违反公法的抑制。
的确，公法是死的，东谈主是活的。但是，公法一朝细则，就应该实事求是地去遵命和推论，只须在公法不适合新场合发展的情况下，身手从头修定，再按章行事。淌若咱们都以我方的意愿在公法眼前想虽然地解放挥洒，那势必形成宇宙大乱。东谈主是活的，是说东谈主不错创造性地去贯彻公法，而不是机械地照抄、照搬公法，但万变不离其中，公法的精髓不可差之豪厘，不然不是政出多门，即是政令欠亨。由此看来，不是德国东谈主古板，而是咱们太松散解放，太任意不羁，难怪台湾著明作者柏杨说中国东谈主丑陋。
解放与公法是相辅相存的。莫得公法就莫得解放，只须接收公法的管制，按公法劳动的东谈主，才会取得真实的解放空间；无视公法、挣扎公法的东谈主，最终将被公法所吞吃。在公法眼前低头，是东谈主类区别于其他动物的崇高精神的最好体现，亦然东谈主类通向和平相处、和谐大同的康庄大路。
三十三、容东谈主所短是良习
尺有长处，寸有所短。每个东谈主都有长处，也有瑕玷，取东谈主之长处，容东谈主之所短，是一个东谈主的良习。按照《祁止祥癖》一文中所说：“东谈主无癖不可与交，以其无深情也；东谈主无疵不可与交，以其无真气也。”证据与有瑕玷、裂缝，即有“癖”、“疵”之东谈主来回不仅不是赖事，反而有“深情”、“真气”。
武则天有谈禁令：回绝私东谈独揽杀，违者重罚。朝中拾获张德家生子添丁时，暗里宰羊庆祝，张拾获的同寅杜肃参加贺筵时偷了一块羊肉，然后写状子一同呈送武则天，告张拾获违令罪。当武则天弄明实情后说：“朕禁宰杀，然婚丧喜事以外，卿设筵召宾，亦须择东谈主。”即原宥了张德。杜肃因此“大惭”。
这即是一种优容，一种大度。《左传》上说，东谈主非圣贤，孰能无过。每个东谈主生活在社会中，而不是真空中，每东谈主皆有不同的残障和可爱，有东谈主喜醋，有东谈主好辣，黄鳝鱼鳅本来就不一般皆。金无赤金，东谈主无完东谈主即是这个真谛真谛。一个东谈主淌若固执生硬，从不“三省吾身”，也不肯调和别东谈主，以“智者疑邻”的目光去看待别东谈主，对什么都看不惯，容不得，心胸敌视，那他眼前耐久是一团漆黑，这种东谈主最终必将落得三国时的周渝或水泊梁山中的白衣才人王伦的可悲结局。
容纳别东谈主，等于容纳我方，连兔子追急了也会反身咬东谈主的。奢睿的告捷者是不会追穷寇的，会给被围困者陂湖禀量的。在东谈主类生活的地球上，不应该是尔虞我诈、勾心斗角、你想吃掉我、我想吃掉你的褊狭的竞技场，而应该彼此包容、彼此承认，共同建造好意思好家园。马克想在《评普鲁士最近的书报检查法》一文中说：东谈主们奖饰大当然悦东谈主心方针摇身一变和源源不休的丰富矿藏，并不条件紫罗兰和玫瑰泄气相同的芳醇，但为什么都条件世界上最丰富的东西——精神祇有一种存在神色呢？鲁迅在谈到《红楼梦》时说：才子佳东谈主和经济学家、谈学家、政事家名东谈主有各东谈主的目光。蝙蝠是靠声波识别东西，虾和苍蝇是复眼，牛看东西是各异的，食草动物的眼长在两侧，响尾蛇的眼是环形的……你要这些动物和虫豸承认别东谈主看到的世界才是正确的，这是根蒂办不到的事情，每个东谈主看世界都不一样，但世界又不灭地存在着。因此，以我为中心，以我方的措施去条件、揣度别东谈主是不合适客不雅本体的。那样作念，就容易形成一言堂，就会我方禁闭、寥寂我方，使之成为“孤东谈主”。
“有容德乃大，无欺心自安。”拘谨我方，容纳别东谈主吧，连伤风也不患的东谈主巧合身心健康，而那些通常病病怏怏的东谈主的免疫力才最强。只须看见别东谈主优点的东谈主，我方才有优点；处处以东谈主为敌，扬弃异己，眼中容不下细沙的东谈主，其实早被沙砾所掩盖。“水至清无鱼，东谈主至察无徒”，不长毒草之地，耐久长不出鲜花。
三十四、瞎折腾
前些年，说燃放烟花炮竹是中国东谈主的千年陈规，必须斥革，比肩举了燃放烟花炮竹的七大罪过，让众东谈主似乎从传统习俗中顷刻间清醒了过来：烟花炮竹有百害而无一利，燃放不得，非取缔不可。于是，政府赶紧出台了回绝燃放烟花炮竹的多少强制规则、成立禁放办公室、各式媒体狂风暴雨宣传、全社会笔诛墨伐，真有将烟花炮竹澈底澌灭之势。但是，仅过了两年，就有东谈主出来话语了，说燃放烟花炮竹是中国优秀的传统文化，是庶民欢度节日、庆贺安适的最好神色，千万取缔不得。于是乎，被闹得热气腾腾的禁放领路霎时之间顶风招展了。
亦然几年前的一件事。有东谈主说国东谈主长假太多，应该取消一些。如五.一长假就莫得必要。劳动节，故名想议，应该劳动才对，怎样放假呢？于是乎，一帮学者又运行旁征博引，例举了五.一长假的多少缺点，不顾宏大全球呼声，不尊重事实，一棍子将其打死尔后快。二00九年三月二十五日的报纸上又说，国务院曾经入部属手磋议收复五.一长假了（在这之前，广东已收复，重庆正准备收复云云）。而放长假的规则，亦然这帮东谈主几年前才全心研讨的抑制呀！事隔两日，报纸上又登出讯息说，国务院不准私行诊治放假时刻。调，照旧不调；放，照旧不放？弄得庶民云里雾里，不解究竟，摆布为难。
任何一项决定或措施的产生，都不该成为儿戏，都应该进程科学的检会、严谨的论证和可行性试点。淌若头脑一发烧就发布指令，以致作出有运筹帷幄，然后又朝令夕改，其成果不但虚耗了东谈主力、物力，而且诈欺、辱弄了民意，这是对权力和行状的严重轻茂、亵渎、糟踏、侮辱和不认真，最终的抑制是全球利益受损，政府信誉丧失。
肖似事件为何层见叠出呢？我想不过乎以下四个原因。一是瞎教唆。咱们一些有运筹帷幄者，处处以我方为中心，把我方打扮成一贯正确的救世主，打扮成马列主义的化身，喜欢悖言乱辞，喜欢弘扬我方，动不动就施命发号，就铁板钉钉，从而形成有运筹帷幄失实。二是零落行状心、包袱感。一些有运筹帷幄者，整天只琢磨东谈主，不琢磨事，把我方的擢升当成第一要务，把中饱私囊四肢第一计议，下指令、作决定不推敲政府形象、不顾及全球利益。想考责任或者想虽然，或者固执己见，或者我行我素，机械照搬，形而上学，只管一时说得抖擞，不顾成果，不顾影响，犯下舛误，流下缺憾。三是零落科学立场。按照胡锦涛总通知的指令，全党都要学会利用科学发展不雅想想去想考问题、分析问题和责罚问题，可在本体责任中，不少有运筹帷幄者或者只顾本届在野利益、本单元利益、目下利益，或者放饭流歠，或者盲目蛮干，严重相背惯例，相背民意，相背科学，使全球进退失据。四是盲从陈规作怪。不少东谈主只会当吹饱读手、轿夫、传令兵，从来不动脑子，不阐扬主不雅能动性，除了点头哈腰，献媚恭维之外，什么事也不懂，也不会，以致站着茅坑不拉屎，或尽拉些既无臭味，又不肥庄稼的八卦屎。明知有运筹帷幄有问题，也不声张，不阐发，不抵制，上头放个屁，他就曲稿戏，以谬传谬，错上加错，误东谈主子弟，蠹国病民。
对于瞎折腾之事，现在期间，可谓枚不堪举，更难仆数，庶民人言啧啧，摇头叹惜，倘若此风不刹，定会横遭不幸。
三级片（待续）
（包袱裁剪：刘晓真）